編者按：日前，南昌工學院思政部徐長山教授申報的“少數民族學生的宗教信仰與教育引導—以XX工學院為例”項目，在2014年度教育部人文社會科學研究一般項目評審中，獲批規劃基金項目，不僅實現了南昌工學院國家級科研項目的“零”突破，也將進一步推進南昌工學院少數民族學生思想政治教育工作。本報記者于近日采訪了該課題的主持人——徐長山教授。

記者：您以前主要研究工程哲學，在此領域頗有成就，是什么時候開始轉向研究少數民族大學生思想政治教育（宗教信仰與教育引導）？為什么？此研究有何現實意義？其研究價值體現在哪些方面？

徐教授：我在石家莊鐵道大學從事思想政治理論教學與研究30余年，鑒于身在工科院校背景，后期我側重于工程哲學研究，只能說小有成就，出過一本書，并在核心期刊上發表過若干篇論文。我退休后之所以來到南昌工學院任教，也是因為南昌工學院是一所工科院校，且學校正在全力推進教學綜合改革，為我繼續研究工程哲學提供了豐厚的土壤和良好的環境。

來到學校后方知，這里是全國最大的民族預科教育基地，在校少數民族學生達一萬六千余人，教育引導少數民族學生正確對待宗教信仰問題是學校思想政治教育工作的重中之重。南昌工學院的這個特點，引起我極大的興趣和高度關注，也促使我的研究方向發生轉變，決定把少數民族大學生宗教信仰問題作為新的主要研究方向。我認為，無論教學還是科研，必須要立足于本校的實際，結合本學校的特點，否則就會失去根基，失去意義。加之當前國內外“三股勢力”正利用宗教從事破壞國家穩定和民族團結的恐怖暴力活動，且日益向高校滲透，為高校思政教育工作帶來了新的挑戰。為此，我感到作為一名民族特色院校的思想政治理論課老師必須關注這個問題，研究這個問題，以高度的政治責任感和使命感，從關心愛護少數民族學生的目的出發，對少數民族大學生的宗教信仰問題進行研究，以期為學校進一步加強和改進少數民族學生思想政治教育工作能有所裨益。

我認為，結合南昌工學院的實際，研究少數民族大學生的宗教信仰與教育引導，其意義是多方面的：

第一，大學生的宗教信仰問題，在少部分少數民族大學生中表現比較突出和鮮明，也比較敏感，因此，本研究抓住了大學生宗教信仰問題的重點。通過研究摸清少數民族大學生的思想狀況，特別是對宗教信仰認識上存在的一些問題，從而有針對性地實施思想政治教育，引導少數民族學生健康成長。

第二，由于少數民族大學生將是未來少數民族地區改革、建設與發展的骨干力量，因此，本研究就不僅關系到少數民族大學生個人的健康成長，而且關乎少數民族地區未來的精神狀態、文化取向、民族關系，關乎國家統一、政治穩定、社會和諧和繁榮發展。研究少數民族大學生的宗教信仰問題并加以正確的教育引導，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明辨是非，自覺抵制“三股勢力”打著宗教旗號實施的滲透和破壞活動，成為維護民族地區社會穩定和民族團結的重要力量。所以，這項研究是夯實少數民族大學生思想基礎的一項基礎性工作，意義深遠。

第三，大學生群體特別是少數民族大學生中的宗教信仰問題，對高等院校的思想政治理論課、日常思想政治教育以及各種教學活動、管理工作都是一個挑戰性的課題，因而本研究是一個具有建設性意義的研究，可以為高等院校的教育者、管理者提供一個有益的參考。

記者：您認為作為一名高校思想政治教育工作者，如何更好地開展少數民族大學生宗教信仰教育引導工作？

徐教授：經我們的調查發現，南昌工學院來自全國各地的少數民族大學生思想主流是好的，但由于受到民族地區特有的地域文化、民族傳統和家庭因素的影響，極少數少數民族大學生往往具有較深的宗教情感；且大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀成形的關鍵時期，對宗教的認識十分模糊，加之“三股勢力”打著宗教旗號加強向學校滲透，與我們爭奪青年一代。所以，加強對少數民族大學生宗教信仰的教育引導是十分必要的。怎樣進行教育引導呢？我認為可以從以下幾個方面加強：

第一，要堅持以社會主義核心價值觀為主導，占領校園主陣地。一是堅持馬克思主義信仰的主導地位，以社會主義核心價值體系主導少數民族大學生信仰教育，加強中國特色社會主義共同理想教育，切實把社會主義核心價值體系融入學校教育和校園文化建設全過程，轉化為師生的自覺追求，引導學生堅定共產主義信仰。二是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，向學生講解分析宗教的產生、本質和作用，讓少數民族大學生真正認識到宗教實質上是人對“真、善、美”的一種心靈寄托，并不是敵對極端分子所宣揚的“圣戰、暴力、恐怖”，引導少數民族大學生認清極端勢力曲解和篡改宗教教義的險惡用心，自覺同三股勢力劃清思想界限，旗幟鮮明地反對宗教極端主義的暴恐行為。從根本上解決少數民族大學生在正確對待宗教信仰上存在的問題。

第二，構建少數民族大學生信仰教育立體模式。目前，高校開展大學生信仰教育工作的主渠道仍然是思想政治理論課，大學生常常是消極被動地接受。要想改善少數民族大學生信仰教育引導效果，高校思政教育工作者要不斷創新、構建少數民族大學生信仰教育的立體模式。一是將信仰教育與校園文化活動、日常生活實踐相結合，以學生喜聞樂見的形式將信仰教育融入到實踐活動中；二是充分利用校報、校園網絡、宣傳欄、黑板報等校園輿論陣地，使其成為信仰教育的載體與平臺；三是針對性地加強大學生的心理健康教育和心理咨詢服務，構筑少數民族大學生的心理防線，提高抵制宗教極端勢力利用宗教從事破壞活動的影響的自覺性；四是充分利用江西紅色資源優勢，組織少數民族學生參觀革命烈士紀念堂、八一起義紀念館等革命教育基地，定期邀請領導專家作主題講座等，并以主題教育月、黨日、主題班會等，大力開展革命傳統教育，培養少數民族學生堅定正確的政治方向、崇高的愛國主義精神。

第三，加強校園文化建設。學校應依據規章制度實行依法治校、依法管理，按照教育與宗教分離的原則，嚴格執行“四個嚴禁”，發揮法律的強制性，規范學生行為，教育引導少數民族學生正確對待宗教信仰問題；同時，尊重差異，包容多樣。立足多元文化，建設多彩校園，給少數民族大學生以人文式的關懷，充分發揮少數民族學生能歌善舞、愛好體育活動的特長，開展演講比賽、文娛演出、展覽、參觀、民族節慶活動等形式的校園活動，并加強大學生組織建設，把所有大學生納入相應的組織中，滿足他們的興趣需要，激發他們對學業、事業的追求，使得他們的情感有所依托，生活學習有幫助，人際關系良好，心理問題得到解決；使大學生目光轉移到現實生活中積極健康的一面，潛移默化地對少數民族學生進行信仰教育。

記者：南昌工學院作為全國最大的少數民族預科教育基地，在少數民族大學生宗教信仰教育引導工作方面有哪些好的做法？

徐教授：南昌工學院舉辦民族教育十一年來，在少數民族大學生教育、管理和服務方面，應該說積累了相當豐富的經驗，有許多好的做法。

第一，我認為最重要的是學校高度重視少數民族大學生的思想政治教育工作。專門成立了思想政治教育工作領導小組、民族和宗教工作領導小組、民族工作處、迪里努爾輔導員工作室等機構，獨立設置了思政部，逐步配足和健全了師資隊伍，并增加了思想政治理論課的學時。除了保證思想政治教育的“主渠道”在對少數民族大學生的教育上發揮主導作用，南昌工學院還開展了形式多樣的課余活動進行思想政治教育，如組織學生觀看新聞聯播、參觀紅色教育基地等。此外，從學校到各個二級學院，不僅黨團組織健全，還有一支健全的政治輔導員隊伍，少數民族大學生的日常思想政治教育有人抓、有人管、有人負責。各方面的行政管理、教學管理、后勤管理，在對少數民族大學生的思想育人方面也都竭盡全力。整個學校形成了對少數民族大學生思想政治教育的“合力”，德育優先這一社會主義的教育理念在南昌工學院得到了較好體現。

第二，南昌工學院對少數民族大學生的思想政治教育始終貫徹“曉之以理、動之以情”，既嚴格要求又循循善誘的原則。在嚴格執行“四個嚴禁”的同時，堅持把弘揚民族文化納入德育的全過程，如在學校藝術展廳建立民族文化服飾展廊，在民族節日、校園各類晚會上組織民族學生藝術團登臺表演，并在校報上開辟“民族文化長廊”。學校還充分尊重民族飲食生活風俗，投入1200萬元，興建了6700平方米的高標準清真食堂，并且全部聘用有認證資質的維族、回族等民族廚師，并為民族學生建有專門民族活動中心、圖書館、民族生活用品超市和沐浴場所，使學生在管理服務中受到感染和教育。此外，學校少數民族大學生思想政治教育工作重心始終放在防范問題的發生上。通過建立《德行記錄手冊》制，將學生每天的學習、生活等情況如實地記錄在上，及時掌握、分析、研判學生的思想動態，對違反學生管理條例，班級考核不合格學生，編入“思想政治教育學習班”進行糾風學習，合格后才能返回班級正常學習。因而，十一年來南昌工學院少數民族學生的狀況基本穩定，沒有發生大的問題。

第三，積極挖掘、凝聚少數民族大學生的正能量。南昌工學院的一萬余名少數民族大學生是可愛的、積極向上的，他們政治合格、學習勤奮、能歌善舞、要求進步。如南昌工學院新疆學生米拉迪力等同學先后通過建立“南宮民族俱樂部”微信公眾平臺，拍攝以民族團結為主題的微電影《做夢都想》，在微博上發表《我們在行動！！》、《致恐怖分子：全世界都為你們感到恥辱》等博文，充分展現了南昌工學院各族學生在民族大義、團結穩定的大是大非上的堅定政治立場；直接體現了南昌工學院多年來始終把政治合格放在首位，大力加強民族團結教育，以社會主義以核心價值觀引領校園文化建設的成果。對于少數民族大學生中蘊藏的正能量，南昌工學院總是慧眼識金，善于挖掘，及時宣傳。如微電影《做夢都想》，從前期策劃、拍攝、后期制作、首映到對外宣傳，學校給予了高度重視和大力支持，在場地、設備、物資等方面竭盡所能提供幫助，校園網、校報、官方微信、微博等校內主流媒體進行了連續、大幅的報道。