詹  勇
 
　　在探索真理、求解真相的進(jìn)程中，懷疑有著積極的意義。“懷疑”之所以能成為一種不可或缺的進(jìn)步動(dòng)力，就在于植根于實(shí)踐土壤，以追求真理為旨?xì)w，以獨(dú)立思考為支點(diǎn)，通過(guò)架設(shè)科學(xué)理性的橋梁，從而達(dá)到接近真理、還原真相的目的。但是，經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，不加分析地“懷疑一切”和不加思考地“一切不疑”，都不是正確的思想方法。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遭遇這樣的“懷疑”。“最美婆婆”陳賢妹打破路人冷漠出手相救女童，被人猜度為“想出名”；“最美司機(jī)”吳斌忍著劇痛完成了“最后的制動(dòng)”，有人卻質(zhì)疑他違章在先才這么做；看到熱心人幫扶摔倒的老人，一些圍觀者反而疑心“人就是他撞的”……這樣的事情讓人很痛心。

　　從為追求真理、尋找真相而懷疑，到為了懷疑而懷疑；從警惕人性的缺點(diǎn)而懷疑，到動(dòng)輒以惡意揣度人；不是依據(jù)事實(shí)去求證，而是毫無(wú)緣由地臆測(cè)；不是理性求解，而是放任情緒宣泄，這種不加分析的“懷疑主義”，與求真、務(wù)實(shí)、向善的目的漸行漸遠(yuǎn)，看似有主見、有想法，其實(shí)是朝著另一個(gè)極端方向狂奔的“盲從”。

　　不加分析的懷疑主義，于個(gè)人而言，可能會(huì)導(dǎo)致徘徊在疑心、疑慮、疑懼的疑云中，總是看不到希望的明天，總是活在灰色的天空下，如此又何以能看清楚、想明白這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，如此又何以鼓起“太陽(yáng)照常升起”的信心？于社會(huì)而言，可能會(huì)陷入虛無(wú)的泥沼。當(dāng)“懷疑”成了否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”，事事都不可知，什么都不可信，發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)共識(shí)何以達(dá)成？人與人之間基本信任何以建立？健康向上的價(jià)值觀何以形成？

　　當(dāng)然，我們也需正視，有的懷疑確有其現(xiàn)實(shí)根由。因?yàn)橥鮼嘂惖却鄹穆臍v騙官的害群之馬不時(shí)出現(xiàn)，可能會(huì)讓許多人對(duì)出身貧寒的焦三牛們的簡(jiǎn)歷也疑竇叢生。因?yàn)槿�聚氰胺奶粉讓消費(fèi)者“過(guò)度受傷”，可能會(huì)讓群眾對(duì)乳制品的安全疑心重重。從這個(gè)意義上說(shuō)，樹立誠(chéng)信觀念，加強(qiáng)誠(chéng)信的制度建設(shè)，大力整治各種欺騙、欺詐行為，對(duì)于人們擺脫懷疑陰影、建立起互信的關(guān)系至關(guān)重要，必須高度重視。只有在政府公信、商業(yè)誠(chéng)信、社會(huì)信任等方面奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能從根本上讓人們釋疑、釋懷，紓解社會(huì)情緒，建立社會(huì)互信，使我們的社會(huì)更加和諧和友好。

　　培根說(shuō)過(guò)：“偉大的哲學(xué)始于懷疑，終于信仰。” 在快速發(fā)展、問(wèn)題凸顯的當(dāng)代中國(guó)，我們需要以更加富有建設(shè)性的姿態(tài)認(rèn)識(shí)和處理各種復(fù)雜的問(wèn)題。我們不贊成不加分析地懷疑一切，但我們要堅(jiān)持探索不息、求索不止的科學(xué)精神，去偽存真，去非存是；更好地堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，激發(fā)人們的思想活力，祛除種種社會(huì)弊端，以創(chuàng)造性的姿態(tài)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

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